Les sirènes féministes du djihadisme
En quête de sens et de « rébellion », des jeunes femmes occidentales se tournent vers le groupe « Etat Islamique ». Pour les inciter à rejoindre ses rangs en Irak et en Syrie, l’organisation adopte des stratégies très ciblées n’hésitant pas à détourner des slogans publicitaires et des idées féministes.
Un article du New York Times en date du 17 août 2015 intitulé « Djihad et Girl Power : comment l’Etat Islamique a attiré trois jeunes londonniennes » met en avant l’attrait grandissant qu’éprouvent certaines jeunes filles européennes pour le groupe « Etat islamique ». A l’image des trois adolescentes londoniennes, Khadiza, Shamina et Amira récemment parties rejoindre le groupe terroriste en Syrie via la Turquie.
Trois camarades de classe de 15 et 16 ans, que leur entourage décrit comme brillantes et toujours souriantes. Des filles « encensées par leurs professeurs et admirées par leurs amis« . Pour les proches qui n’ont rien vu venir, ce départ volontaire mûrement planifié et revendiqué a été un véritable choc. D’un point de vue sociétal, il est aussi révélateur d’un phénomène troublant qui interroge.
Contreculture
Pour ces filles « intelligentes et populaires (…) la rébellion adolescente passe par l’adoption d’une religion radicale qui remet en question le monde qui les entoure« , souligne la journaliste. Avant de poursuivre : « dans leur monde, la contreculture est conservatrice. L’Islam est l’équivalent du Punk. Le foulard synonyme de libération et les barbes sexy« . Dans ce monde, rejoindre le « Califat » n’est pas un signe de soumission mais au contraire « une façon de reprendre le contrôle sur leur destin« , ajoute l’avocat des familles de ces jeunes filles.
Révoltées par l’hypersexualisation des filles en Occident, ces aspirantes djihadistes affirment vouloir « laisser derrière elle une société immorale » dans laquelle elles ne trouvent pas leur place, pour se tourner vers « une religion source de vertus et de sens« .
Pour ces adolescentes en quête d’identité et de valeurs, le chant des sirènes du groupe « Etat islamique » exerce un pouvoir très attractif. Et afin de les prendre dans ses filets, le groupe n’hésite pas à jouer sur plusieurs cordes : vulnérabilités (perte d’un proche pour l’une d’entre elles), frustrations, rêves, islamophobie grimpante et « vide idéologique » des sociétés occidentales…
Pour les attirer l’organisation terroriste recoure à des stratégies de recrutement « par des filles pour les filles » qui mettent en avant des images de femmes modèles. Un phénomène que les experts dépeignent comme une sous-culture du « girl-power » djihadiste. Sur les réseaux sociaux, le groupe mène des opérations de propagande visant spécifiquement les femmes en postant des messages sur « l’empowerement » à la sauce djihadiste. Une sorte de féminisme dévoyé et « tordu« . L’organisation détourne également ouvertement des slogans publicitaires issus du monde occidental. A l’instar de cette affiche montrant une jeune fille voilée portant la mention « fille voilée, parce que je le vaux bien« , en référence à une publicité de la marque de cosmétique française L’Oréal.
Plus de 550 femmes
D’après un récent rapport de l’Institut stratégique du Dialogue britannique, une association luttant contre le radicalisme, sur les 4000 Occidentaux qui auraient rejoint les rangs du groupe « Etat islamique », plus de 550 seraient des femmes. La plupart sont célibataires et jeunes. Ce sont surtout des adolescentes ou des jeunes âgées de vingt ans. Leur profil socio-économique, leur origine ethnique et leur religion sont très diverses mais elles sont souvent plus instruites et meilleures élèves que les garçons aspirants djihadistes.
Interdites de combat, elles soutiennent l’organisation en tant qu’épouse, mère, recruteuse voire, parfois, comme promotrice de la violence sur les réseaux sociaux. Longtemps moins prises en considération que les combattants masculins par les services antiterroristes, elles commencent à être vues comme une menace tout aussi préoccupante par certains membres des services de sécurité occidentaux : moins susceptibles d’être tuées mais davantage de perdre un mari au combat, elles pourraient revenir à la maison endoctrinées et remplies d’amertume.